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  达仰·布弗莱(1852-1929)是当选法兰西研究院院士中最年轻的艺术家之一。1900年10月27日,他又当选为法兰西美术学院院士,因而被认为是他那个时代极其重要的艺术家,在巴黎高等美术学院也很出名。他的工作室在巴黎美术界享有盛誉,在这个工作室中,他不遗余力地提携与指导年轻的天才画家们。1920年,中国画家徐悲鸿(1895-1953)进入达仰的工作室学习,对后来的中国现代艺术变革产生了不可忽视的影响。

  徐悲鸿回到巴黎后,以油画《老妇》,第一次入选法国国家美术展。再谒达仰,陈述学习虽无懈怠,但进步很少。达仰说:“人须有受苦的习惯,求学也一样……未历苦境的人往往缺乏宏大的志愿。最大的作家多是毅力最强的人,所以能达到很高的成就,为人类申诉。”达仰要徐悲鸿进一步精绘素描,油画人体时认真作分部研究、务必体会精微,不要追求爽利夺目的笔触。

  太原锣鼓是太原社火习俗的灵魂,为太原人所乐道。太原解放后,尤其是改革开放以来,这种传承极久的民间社火活动步入它有史来的黄金时代,先后在“首届中国民间艺术节”开幕式和“第十一届亚运会”开幕式上,大显身手,声名远播,风靡全国,被誉为“中国第一鼓”。

  云胜锣鼓原名得胜锣鼓,是山西大同市的传统鼓乐,起源于大同北面四十公里的得胜口一带,起源可追溯到春秋战国时期,赵武灵王用武力扩大疆土,率军抗击匈奴,攻打林胡、楼烦时,每次出征之前要击奏锣鼓以振人心,战场拼杀之时也要击奏锣鼓以励士气,得胜还朝之后还要击奏锣鼓以示庆功。后来,在两汉征匈奴,北魏伐柔然,隋唐击突厥,北宋抗辽金,明朝抵蒙古等历代战争中也都沿用云胜锣鼓,清朝“康乾盛世”,云胜锣鼓已广泛应用于喜庆大典、商肆开业、秋后丰收、逢年过节等事宜之中。

  云胜锣鼓是一种深为广大观众喜闻乐见的打击乐合奏。它既不同于晋南锣鼓,也不同于太原锣鼓,而演奏起来有人物、情节和故事内容,在山西锣鼓中足可自成一大流派。其演奏队伍可大可小,小者十多人,大者百人左右。乐器为大鼓一面或三面,锣四面、挠四副、钦四副。演奏之中,队形时常步法变化,队伍时而似龙,时而如虎,不仅声音震撼、好听,而且变幻多样,甚为壮观。锣鼓曲谱有“点将出征”、“拼杀四门”、“得胜还朝”、“万民欢庆”和“过街秧歌”等,演奏人员身穿彩衣,手击锣鼓,通过高难度的演奏技巧和队形变幻,体现出云胜锣鼓的四大艺术特点:急如狂涛骇浪,缓若涓水长流,重似霹雷闪电,轻比夜阑摇铃。演奏中鼓点与锣声震天动地,音色醇厚,使人感到鼓曲刚柔相济、节奏欢快、轻重有秩、层次分明,锣鼓声急时宛如惊涛骇浪冲袭,缓时犹如汩汩溪泉细流;给人以赏心悦目之艺术享受。充分反映了塞上高原人民热情豪爽、雄浑剽悍、勤劳勇敢、奋发图强之乡土特色。

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